青县为诺文化传播有限公司

按建筑材料和墓的装饰而言，可分为五大类：

a、单纯的砖石墓（包括土坑基，自多数）。

b、壁画墓．分布在长城沿线和黄河十下游，数量很少。

c、画像石刻墓·分布较广，南阳、陕北、徐州等地。

d、画像砖墓，比较少天津殡葬一站式服务，王要分布在四川殡葬，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧泽期的墓葬在草鞋山和崧泽两遗址都有较多的发现较多的发现，葬式多单人仰身直肢葬，头向多朝南。崧泽期的早期发现两座合葬墓，一为成年女性旁埋一个约七岁左右的儿童，一为中年女性旁埋一个二次葬的婴儿。这是两座子女随母亲葬的合葬墓。崧泽期的中晚期发现两座一对成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬殡仪。其中一座有木质葬具。这两座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性侧身面向女性。随葬品多为日常用的陶质器皿，也有少数墓随葬生产工具。随葬工具为穿孔石斧、石铲、石锛、石凿、陶纺轮等。生产工具多在男性墓中殡葬服务，生活用具和纺轮多在女性墓中。草鞋山和崧泽发现一些墓葬用猪和鹿的牙床随葬，崧泽期晚期的墓葬已发现随葬品多少不一的现象，多者达二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一无所有。早期的墓葬按群排列，较寿整齐；晚期的墓葬，分散凌乱。

清明是外出踏青的好的时节，此时不仅能浏览山水还能呼吸到清新的空气。尤其是郊外的空气中含有“空气维生素”之欠的负离子，吸入人体后不仅能作用地末梢感受，调节大脑神经系统，还能促进细胞新陈代谢活协及肺的换气功能和造血功能，从而使人感到大脑清醒，精神振奋。

但是要注意春天是百花盛开的季节，各种花粉会在空气中顠浮，一些过敏体质的人吸入后会引起疾病。因此人们在外出扫墓踏青的同时也要注意防止过敏反应。另外春天气温骤升骤降是很正常的，因为还处于乍暖还寒的时候，有时候人会感到格外寒冷，并且情绪低落，工作效率低下，而且很容易冒这个时候一定要注意。

清明扫墓流传到今天，分传统祭扫和念祖新风两种。

传统的上坟祭扫主要盛行于当代农村。有些地区的礼仪还十分隆重。如广东开平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，为一方姓氏始祖之墓．凡该姓氏的子孙均要到祭，名为“祭祖”。本家墓为本家祖先之坟募．只本家后人祭扫。始祖墓多在清明节前祭扫，本家墓在清明节那一天祭扫。扫墓祭品有烧猪肉、烧鹅、鸭蛋、甘蔗、发稻、烧饼、烧酒、纸钱、香烛等。

扫墓的程序是：先将坟墓的杂草铲净，墓顶盖上草皮，革向下，泥土向上。盖草皮后，在墓顶压下旋成碟形的纸钱一叠，然后插香烛，摆列祭品和三只酒杯、三双筷子，接着把鸭蛋切开两边，剥出蛋壳覆在墓眉间，意为“墓眼”。祭拜和焚烧纸钱后，再点燃。祭扫完毕．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有带回家去的。

清明是农业生产上的一个重要节气同时也是我国传统的祭扫节日。

扫墓，又叫上坟。始于春秋战国时的“墓祭”。这一习俗的由来据说与晋国(今山西境内)一个叫介之推的人有关。

相传介之推在随重耳时，曾割腿肉给他吃。后来重耳回国称君(晋文公），奖赏跟他一道的人，忘了介之椎，介也不争办与母一道上了绵山过着隐居生活。晋文公后来派人进山查找末获，倾烧山以迢其出来受赏，哪料这二人至死不出，丧身火海。晋文公十分伤心，葬其于绵心，改绵山为介山。从那时起，老百姓在介死后的周年忌日——清明这天，穿着素衣编服，带着熟食祭品来介山看望，修剪坟场周围的杂草花木等以示怀念，后来叫做“上坟”。这样 “扫墓”之风便流传下落成了清明祭扫的习俗。

自唐以来，每年清明，家家产户都要人已故的亲人上坟扫墓，从清明日始，于立夏日止，长达一月之久。据清代《帝京岁时纪胜》一书载： “清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌夏契盒，轮鼓相荣”。但原来扫墓瞻仰前人高尚情操和庄严肃穆的气氛，慢慢地被祭奠亲人的哀痛心情所代替。

供水果糕点

烧纸：非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

整洁环境：把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

处理祭品：供完了水果、糕点，只需用指头捏一点撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。

上坟时间有讲究不

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。